किसका धर्मांतरण?

सुनील कुमार

आगरा में हुए धर्मांतरण के मुद्दे पर संसद से सड़क तक चर्चा हो रही है। राज्यसभा में विपक्ष प्रधानमंत्री के वक्तव्य की मांग पर अड़ा हुआ है। वहीं सत्तारूढ़ पार्टी धार्मांतरण के मुद्दे पर कानून बनाने की बात कह रही है। इसके कारण संसद में देश के ज्वलंत मुद्दे पर चर्चा नहीं हो पा रही है और आम जनता को यह पता नहीं चल पा रहा है कि सरकार क्या कर रही है। भारत का संविधान हर नागरिक को इच्छानुसार धर्म मानने, उनका प्रचार करने व धर्मांतरण की सुविधा देता है, लेकिन जब यह काम जबरिया या लालच के साथ करवाया जाता है तो वह गैर कानूनी होता है।

आगरा में बंगाल के मुस्लिम परिवार लम्बे समय से रहकर कूड़ा बिन कर अपने परिवार का पालन-पोषण कर रहे थे। इन्हीं में से 57 परिवारों को विश्व हिन्दू परिषद, बजरंग दल, हिन्दू जागरण समिति ने हवन करा कर मुसलमान से हिन्दू बना दिया। हिन्दुवादी संगठन इसे घर वापसी या पर्रावर्तन बता रही हैं, वहीं अन्य समूह इसे जबरिया धर्म परिवर्तन बता रहे हैं। विश्व हिन्दू परिषद का कहना है कि इनके पूर्वज हिन्दू थे इसलिए अब यह अपने धर्म में वापस लौट आये हैं, यह धर्मांतरण का मुद्दा है ही नहीं। वहीं दूसरे लोगों का कहना है कि इनको राशन कार्ड, आधार कार्ड, पहचान पत्र देने का लालच देकर धर्म परिवर्तन कराया गया, जो कि कानूनन जुर्म है। जबरिया व लालच देकर धर्म परिवर्तन कराने की पुष्टि रामजन व मुनीरा के बयान से भी होता है, जो बताते हैं कि उनको बीपीएल राशन कार्ड व आधार कार्ड  बनवाने के लिए कहा गया और इसके लिए जो उनको कहा गया वह सब कुछ उन्होंने किया। इससे पहले ईसाई मिशनरियों पर भी यह आरोप लगता रहा है कि वो लालच देकर धर्मांतरण कराते रहे हैं। धर्मांतरण हमेशा ही हाशिये पर पड़े लोगों का ही किया जाता है।

सवाल यह है कि क्या हवन में घी डालने से और माथे पर तिलक लगाने से हिन्दू जैसी वर्ण व्यवस्था में परिवर्तन हो जाता है? यह पहले भी कबाड़ बिनने का काम करते थे और अब भी वही काम कर रहे हैं। अगर यह बात किसी व्यक्ति से पूछा जाये कि वह कौन है तो जवाब मिलेगा कि वह कबाड़ी वाला है, कबाड़ बिनता है, गंदा रहता है, गरीब है इत्यदि, इत्यादि। इस तरह आगरा में कबाड़ बिनने वालों का कोई परिवर्तन हुआ ही नहीं। वह मुसलमान था तब या ‘हिन्दू’ बनाने के बाद भी वह कबाड़ीवाला ही है। वह जिस गंदी बस्ती में पहले था आज भी उसी गंदी बस्ती में रहता है, उसी तरह के गंदे कपड़े पहनता है जिस तरह पहले पहनता था। बिमारी होने पर वही दो-चार रुपये का मेडिकल स्टोर से दवा लाकर खा लिया करता है और अपने मन को संत्वाना देता हैं कि कोई बिमारी नहीं है। उसे मुसलमान या हिन्दू कहने वाले यह नहीं जानना चहते हैं कि वह भर पेट खाना खाया कि नहीं खाया। स्वच्छता अभियान से उसकी जिन्दगी में क्या बदलाव आया है? कहीं उसकी जिन्दगी पहले से तो कठिन नहीं हो गई? कूड़ा प्राइवेट हाथों में देकर इनकी रोजी-रोटी तो नहीं छीन ली गयी? जिन महिलाओं के पास बुरका पहनने तक को नहीं है ऐसे इन्सानों को कोई हिन्दू या मुसलमान कैसे बना पायेगा?

इस तरह के कबाड़ीवालों की संख्या दिल्ली में तीन लाख है जो सुबह की लालिमा से पहले और रात के अंधेरे में इस गली से उस गली, इस बस्ती से उस बस्ती, नदी-नाले व औद्योगिक क्षेत्रों में (बच्चे पीठ पर बोरी लिये, महिलायंे हाथ में चुम्बक लिये, पुरुष रिक्शा लिये) इधर से उधर, इस घर से उस घर घूमते हुए दिख जायेंगे। इसमें से 95 प्रतिशत पश्चिम बंगाल व असाम के मुसलमान हैं जो निरक्षर हैं। वे पढ़ना तो चाहते हैं लेकिन इनको पढ़ने का कभी मौका नहीं मिला।

मेरी मुलाकात मुहम्मद अली (22) से हुई। मुहम्मद असम के बरपेटा जिले के रहने वाले हैं। वे आठ साल पहले 14 साल की उम्र में पिता के साथ दिल्ली आ गये। दिल्ली के टिकरी बॉर्डर में 8ग्10 की झोपड़ी में 1300 रुपये किराया देकर रहते हैं। हैंडपम्प का पानी पीते हैं। सरकार करोड़ों रु. खर्च कर विज्ञापन करवाती है कि यह पानी पीने योग्य नहीं है लेकिन पीने के पानी का व्यवस्था नहीं करती है। मुहम्मद आठ साल पहले जब अपना गांव छोड़कर दिल्ली आये उसके बाद वह अपने गांव नहीं गये। पिता की उम्र ज्यादा होने के कारण वह वापस गांव चले गये हैं। मां और तीन बहनें पहले से ही गांव में रहती हैं। मुहम्मद उनको याद करता हैं और वे लोग मुहम्मद को याद करते हैं, लेकिन 8 साल से किसी को कोई देखा नहीं है, फोन पर बात हो जाती है। जब कोई गांव जाता है तो मुहम्मद अपना फोटो उनको देता है कि उनके घर तक पहुंचा दें। इसी तरह उधर से परिवार वाले अपना फोटो भेज देते हैं। मुहम्मद अभी भी पढ़ना चाहता है, वह गांव जाकर अपने मां-बहन से मिलना चाहता है लेकिन जा नहीं पा रहा है। मुहम्मद घर का अकेला कमाऊ सदस्य है, उसको चिंता है कि ठंड में कूड़े कम मिलते हैं घर का खर्च कैसे चलेगा।

जहांगीरपुरी के ‘के’ ब्लाक में बंगाल के लालगढ़ से आये बबलू (बबलू मुसलमान हैं लेकिन नाम से हिन्दू लगते हैं संघ परिवार इनको भी हिन्दू बताकर घर वापसी करा सकता है) रहते हैं। बबलू 7-8 साल की उम्र में मां-पिता के साथ दिल्ली के भलस्वा इलाके में आ गये। पिता और मां एक गोदाम में काम करते थे जहां पर बात-बात में इनको गाली सुनने को मिलती थी। एक दिन वह काम छोड़कर नरेला चले गये जहां पर दो रात उनको भूखे पेट रहकर गुजारनी पड़ी। भूख मिटाने के लिए बबलू ने कूड़ा बिनना शुरू कर दिया। तब से लेकर आज तक वह कूड़ा बिनने का काम ही करते हैं। वह पत्नी और दो बच्चों के साथ ‘के’ ब्लॉक में झोपड़ी डालकर रहते हैं जिसके लिए उनको करीब 2000 रुपये चुकाने पड़ते हैं। इस बस्ती में करीब 300 परिवार रहते हैं। वे सभी लोग मुस्लिम हैं और बंगाल के लालगढ़ इलाके के रहने वाले हैं। इस बस्ती के लोग कूड़ा बिनने के लिए राजपुरा रोड, मल्कागंज, तिमारपुर व माल रोड जाते हैं। बबलू से यह पूछने पर कि रोहणी नजदीक है यहां क्यों नहीं  जाते, तो बबलू बताते हैं कि रोहणी में कूड़ा नहीं मिलता है क्योंकि यहां प्राइवेट कम्पनियां कूड़ा उठाती हैं। इसी बस्ती में रहमान, सोनू व सलामन से मुलकात हुई जो कि 12-14 वर्ष के उम्र के हैं और पढ़ना चाहते हैं लेकिन इनके पास समय नहीं होता। वे सुबह 5 बजे ही कूड़ा बिनने के लिए मल्कागंज जाते हैं दोपहर 3-4  बजे वापस लौटते है तो खाते हैं और सो जाते हैं। शाम को फिर किसी इलाके में कुड़े की तलाश में निकल जाते हैं।

दक्षिणी दिल्ली के तेहखण्ड व तुगलकाबाद में असम व बंगाल के हजारों मुस्लिम परिवार रहते हैं जो कूड़ा चुनकर अपना तथा बच्चों का पेट पालते हैं। तेहखण्ड में सरकारी जमीन पर रेलवे लाईन के किनारे झुग्गियां ंहैं जहां पर अधिकांश परिवार बंगाल के है और कुछ असम के हैं। ये लोग 15-25 साल से यहां रह रहे हैं। इन सरकारी जमीन पर झुग्गियों का किराया भी गांव वाले इनसे वसुलते हैं। तुगलाकबाद किले के अंदर जंगल में झुग्गियां हैं जहां पर असम से आये 300-350 परिवार रहते हैं। इन झुग्गियों का किराया तुगलकाबाद गांव के लोग लेते हैं। यह लोग कूड़े से लोहे के टुकड़े बिनने का काम करते हैं। वे सुबह 4-5 बजे परिवार के साथ हाथ में चुम्बक लिये हुए औद्योगिक क्षेत्र तथा तुगलकाबाद लैंड फिल एरिया में कूड़ा बिनने के लिए जाते हैं। ज्यादा से ज्यादा लोहा पाने के लिए डम्फर गाड़ियों के पास में पहुंच जाते हैं जिससे कभी-कभी इनको दुर्घटना का शिकार होना पड़ता है। इनके हाथ-पैर टूट जाते हैं और कभी कभी तो जान भी चली जाती है। बच्चे घर पर रहते हैं। कभी कभी कोई स्वयंसेवी संस्था पढ़ाने आ जाती है तो बच्चे इकट्ठे हो जाते हैं, तो कभी कोई दलिया या खिचड़ी बांट जाता है जिसे बच्चे चाव से खाते हैं। वे पढ़ना चाहते हैं लेकिन स्कूल नहीं है।

क्या कभी कोई मोदी, विश्व हिन्दू परिषद, हिन्दू जागरण समिति व बजरंग दल जैसी संस्था मुहम्मद, रहमान, सोनू व सलमान को पढ़ाने का बीड़ा उठा पायेगी? बबलू के मां-बाप जैसे मजदूरों को इज्जत की रोटी दिला पायेगी? क्या कभी इनके अधिकारों को लेकर संसद में हंगामा होगा? एक तरफ धर्मांतरण के मुद्दे पर संसद ठप पड़ी है तो वहीं इसी संसद से मजदूर विरोधी, किसान विरोधी, जन विरोधी बिल पास होते जा रहे हैं। शिक्षा, स्वास्थ्य व ग्रामीण विकास जैसे मुद्दों पर कटौती हो रही है और संसद मौन रहता है। आदानी जैसे उद्योगपतियों को सरकारी बैंक से 62 हजार करोड़ रू. देने पर सहमति हो जाती है, न तो इसके खिलाफ संसद में और न ही सड़क पर आवाज सुनाई देती हैं। सबका साथ सबका विकास का नारा देकर सत्ता में आयी मोदी सरकार क्या धर्मांतरण और पर्रावर्तन जैसे मुद्दे को उठाकर जन विरोधी कानून से जनता का ध्यान भटकाना चाहती है? क्या विपक्षी पार्टियांे का काम एक मुद्दे को लेकर झूठी शोर-शराबा करना है या श्रम कानून, भू-अधिग्रहण कानून में हो रहे बदलाव, शिक्षा-स्वास्थ्य में हो रही कटौती को भी जनता के सामने लाना है? भाजपा सांसद योगी आदित्यनाथ ‘माला के साथ भाला’ का मंत्र दे रहे हैं, क्या यह लोगों को भड़काने वाला वक्तव्य नहीं है? इसके लिए आदित्यनाथ पर कानूनी कार्रवाई नहीं होनी चाहिए? सरकार के मुखिया नरेन्द्र मोदी अपने मंत्रियों और सांसदों पर लगाम नहीं लगा पा रहे हैं। वे आर.एस.एस. को कहते हैं कि वह मंत्रियों, सांसदों को काबू में रखे। इससे साफ जाहिर होता है कि देश को आर.एस.एस. ही चला रहा है। क्या भारत सरकार ‘लोकतंत्र’ व ‘धर्मनिरपेक्ष’ के सिद्धांत को छोड़कर फासीवादी, साम्प्रदायिक राह पर चल पड़ी है?

आधार कार्ड से लाभ किसे?

• सुनील कुमार

29 सितम्बर, 2010 को महाराष्ट्र के नन्दूरबार जिले के तमभली गांव में सोनिया गांधी द्वारा एक महिला को भारतीय विशिष्ट पहचान प्राधिकरण द्वारा जारी 12 अंकों का पहचान पत्र आधार कॉर्ड देकर इस योजना का आरंभ किया गया। आधार कॉर्ड योजना को लागू करते समय नीलकेणी ने जोर देते हुए कहा था कि यह स्वैच्छिक योजना होगी, लेकिन जिस तरह से इसका प्रचार-प्रसार किया गया, उससे यही लग रहा है कि यह अनिवार्य हो गयी है। यह योजना शुरूआती दिनों से ही विवादों में रही है। यह योजना सीधे-सीधे लोगों की निजता (व्यक्तिगत जानकारी) से जुड़ा हुआ है। इस विशिष्ट पहचान को लेकर ब्रिटेन जैसे देश में चुनावी मुद्दा बना है और सरकार का हार की एक मुख्य कारण रहा है। चुनाव जीतने के बाद सरकार ने न केवल योजना को रद्द कर दिया बल्कि जो डाटा इकट्ठा हुआ था, उसे भी सुरक्षित तरीके से नष्ट किया। कहा गया कि स्टेट यानी राज्य को हर नागरिक के निजता के अधिकार का सम्मान करना चाहिए।

इसी तरह भारत में भी इसका विरोध हुआ और इसे लोगों की निजता पर कुठाराघात माना गया। उस समय की विपक्षी पार्टी (भाजपा, जो अब सत्ता में है) ने भी विरोध जताया था। इस पर मीडिया में बहस चली और अनेकों लेखों में लिखा गया कि यह योजना गैरकानूनी है, लोगों की निजता पर प्रहार है, मेहनतकश जनता के साथ धोखा है। संसद की स्थायी समिति ने भी सवाल उठाये। स्थायी समिति की रिपोर्ट (सिफारिशों वाले खंड में) में कहा गया है कि ‘बायोमेट्रिक सूचना संग्रहण के काम को नागरिकता कानून 1955 तथा नागरिकता नियम 2003 में संशोधन के बगैर कोई अन्य विधेयक बनाकर सही ठहराने की गुंजाइश नहीं बनती, और इसकी संसद को विस्तार से पड़ताल करनी होगी।’ समिति की रिपोर्ट को भी उस समय की कांग्रेस सरकार ने अनदेखा कर आधार कार्ड बनाने का काम जारी रखी।

इस योजना को सुप्रीम कोर्ट में चुनौती दी गई। सुप्रीम कोर्ट ने 21 सितम्बर, 2013 को आदेश दिया कि आधार कार्ड की अनिवार्यता खत्म की जाए। ‘‘किसी भी सरकारी सुविधा हासिल करने के लिए आधार कार्ड जरूरी नहीं है। किसी भी व्यक्ति का आधार डीटेल पुलिस या सीबीआई को कार्ड होल्डर की अनुमति के बिना नहीं दिया जाएगा। साथ में यह भी ध्यान रखा जाए कि किसी भी अवैध नागरिक का आधार कार्ड न बने।’’ इस पर भाजपा के अनंत कुमार ने प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए कहा कि बीजेपी पहले ही कह चुकी है कि आधार कार्ड निराधार है। कोर्ट के फैसले के बाद कांग्रेस सरकार के व्यवहार में नरमी आई और लोगों के अन्दर आधार कार्ड बनाने का खौफ खत्म होने लगा था।

एनडीए सरकार बनने के बाद आधार कार्ड के विरोध कर रहे सिविल सोसाईटी और आम जन निश्चिंत थे कि आधार कार्ड की अब जरूरत नहीं है, क्योंकि विपक्ष में रहते हुए भाजपा ने इस योजना का विरोध किया था। लेकिन सत्ता में आते ही उसने यू टर्न लिया और हर कल्याणकारी योजना को आधार कार्ड से जोड़ने का ऐलान कर दिया। इस योजना के लिए 1200 करोड़ रुपये भी आवंटित कर दिया गया। इसके बाद फिर से यह बहस का विषय बना हुआ है। लोग सवाल कर रहे है सुप्रीम कोर्ट के फैसले का क्या होगा; लोगों की निजता कैसे बचेगी....? इन सब चिंताओं के बीच में आधार कार्ड बनाने वाली कम्पनियों में खुशी है, क्योंकि वे आम नागरिकों से इसके लिए 20 से 100 रुपये तक की वसूली कर रही हैं। निःशुल्क फार्मों को बेचा जा रहा है। लोगों से पैसा वसूलने के लिए जानबूझ कर आधार केन्द्रांे पर एक से अधिक बार बुलाया जाता है।

सुप्रीम कोर्ट ने अपने फैसले में साफ-साफ कहा है कि कार्ड होल्डर की अनुमति के बिना उनकी जानकारी किसी भी एजेंसी को नहीं दी जा सकती, जबकि पंजीयन के दौरान ही घोषणापत्र भरवाया जाता है कि आवेदक द्वारा दी गई सूचना को प्राधिकरण उपयोग में ला सकता है। इस तरह कार्ड होल्डर की जानकारी हर विभाग के साथ साझा किया जायेगा। कार्ड होल्डर की पूरी जानकारी इलेक्ट्रॉनिक रूप में उपलब्ध रहेगी।

आधार कार्ड बनाने में धांधली को लेकर कानपुर के सिकंदरा तहसील में लोगों ने पैसा देने से मना किया तो उनको आधार कार्ड बनाने से मना कर दिया गया। इसी तरह बलिया जिले के बासडीह तहसील के बकवा गांव में एक 72 साल के बुर्जुग द्वारा पैसा देने से मना करने पर उनका आधार कार्ड नहीं बनाया गया और धक्का दे कर उन्हें भगा दिया गया। इस घटना की लिखित शिकायत बांसडीह तहसीलदार और थाने को दी गई। ईमेल के द्वारा आधार कार्ड निदेशक, बलिया के जिलाधिकारी, गृह सचिव, उ.प्र. सरकार व भारत सरकार के गृह सचिव को देने के बावजूद उस कम्पनी पर अभी तक कोई कार्रवाई नहीं हुई। यहां तक कि ये सभी यह भी नहीं बता पाये कि उस क्षेत्र में कौन सी कम्पनी आधार कॉर्ड बना रही है। थाने में पुलिस अधिकारी यह समझा रहे हैं कि हमने भी पैसा देकर बनवाया है, आप भी दे दीजिये। इसी तरह की शिकायत पर फिरोजाबाद में नियम बनाये गये हैं कि आधार कार्ड बनाने वाली कम्पनियां एक सप्ताह पहले अपना ब्यौरा देगी कि किस क्षेत्र में वह आधार कार्ड बना रही है। आधार कार्ड नामांकन शिविर सार्वजनिक स्थलों (स्कूल, पंचायत भवन एवं अन्य सरकारी भवनों) में ही लगने चाहिए, जबकि वे गांव, कस्बों के दबंग व्यक्यिों के घरों पर लगाये जा रहे है।

दिल्ली जैसे इलाके में फॉर्म नहीं दिये जा रहे हैं, फॉर्म फोटो स्टेट की दुकान से 5 रु. में खरीद कर लानी पड़ रही है। दिल्ली जैसे शहरों में लाखों लोग किराये के मकान में रहते हैं जिसका पता बदलता रहता है औरपता बदलवाने के लिए 100 रुपये चुकाने पड़ रहे हैं।

इस तरह से इस योजना के कार्यान्वयन में हजारों करोड़, का भ्रष्टाचार छुपा हुआ है। आपके डाटा को किस तरह से सुरक्षित रखा गया है और उस डाटा के चोरी होने पर क्या इस्तेमाल होगा, कहा नहीं जा सकता। सरकार डाटा सुरक्षा का आश्वासन देती है, लेकिन उसकी कार्यप्रणाली से ऐसा नहीं लगता, जब सरकार यह नहीं पता कर पा रही है कि किस इलाके में कौन सी कम्पनी आधार कार्ड बना रही है तो वह कैसे पता लगा पायेगी कि किस का डाटा किस रूप में प्रयोग हो रहा है। आधार कार्ड जब पैसे लेकर बनाये जा रहे हैं तो इसे कोई भी अवैध व्यक्ति पैसा देकर बनवा सकता है। इस योजना से आम आदमी को कितना लाभ होगा यह अनिश्चित है, लेकिन कम्पनियों को कितना लाभ होगा यह निश्चित है। आधार कार्ड को कल्याणकारी योजनाओं से क्यों जोड़ा जा रहा है, क्या गरीब लोगों का डाटा सरकार को चाहिए? इस योजना को स्वैच्छिक कह कर स्वीस बैंक में पैसा रखने वालों को छूट दी जा रही है। क्या भविष्य में आधार कार्ड के पहचान पर एक धर्म विशेष व पूंजीवादी विचारधारा के खिलाफ काम कर रहे लोगों को निशाना बनाया जायेगा?

A Fact Finding Report on Trilokpuri Riots

Fact Finding Team Members: Ansar Indori, Sunil Kumar, Sidhique kappan

After the riots in Gujarat communal riots has taken a different mode in the country. Now, instead of rioting at mass level, sponsored are made on a small scale. Then used for disturb the communal harmony. Recent trilokpuri incidence was not communal. But it was later given communal color. For this incidence only BJP is not responsible but every one playes his roll in it. Who had stoped the Congress and AAP to handle the situation? And AAP also did not take any platonic stand in this matter.

Date :- 30,31 Oct. and 3 Nov. 2014

Delhi:- In 1976 Triloke Puri J J Coloney had been rehabilated after removing the slum jhuggi area of Ashram, Moti Bagh, Dhoula Kuan, INA, Lajpat Nagar, Kanchan Pari etc. There are 36 blocks in Trilokpuri. 500 houses had been allotted in every block . This area also effected in anti sikh riots 1984 and near about 250 peple from sikh community had been killed. Localitie’s current elected MLA is from AAP and MP from BJP.

There was a commotion in block 20 after a verbal spat on October 22, 2014, which these communal outfits spread into entire neighborhood. It’s said that the sparking incident of this fight was about drinking and consuming beef near the Mata ki Chowki installed temporarily.

There is a public park (Central Park) in block 20 where the garbage of block 20 dump.  There was a toilet 5 or 6 years back at same place. Last year a Jagran was organized here and on 31 Oct. 2014 it was second time. First time after cleaning the garbage Mata ki Chouki placed for 37 or 38 days here.

It’s been said by hindu residents that after drinking alcohol Rizwan passed the urin at Mata ki Chouki, when we resist, then he began to abuse and slapped a boy. There were 10-15 youths standing in block, having talk with them Gourav Talwar tells that Samir Jain sitiing in the car with his friends and having a drink and Seenk Kabab. Samir has two Santro car with taxi No. he took them. After passing 10-15 minuts stone pelting was started from Babloo’s home. Police arrived but unable to do anything, then heavy stone pelting began to start.

Gourav (Complainant) and five others (4 Hindus & 2 Muslims) were arrested by the police on 24 Oct. but after 2 days ACP released them on 10,000 personal bond. Further Gourav stated that he and his brother joint with RSS, when police arrested them his brother called acquaintance joint commissioner (After asking the name of that Joint CP, who was from outside of Delhi, Emphasizing mind he disclosed his name Rathor Sahab.) who was in Triloke Puri Police Station that time, and he said to Gourav’s brother that, ‘’if you earlier informed me, I could manage here but now Kalandara (case Report) prepared. There is no such a big case, ACP will release on bail.

When asked the Gourave that how a little quarrel spread to other places? he replied that this time Hindus were united. We asked that, be united so quikely that next day stone pelting in other blocks started? He told us two facts, first due to Mata ki Chouki friends came from other localities, as friends organized Ganesh Puja in block 18, I used to go there, and they also want to organize Mata ki Chouki, but we refused for this year and conviced them to organized next year. Due to this unity riot spread. Until today we were being beaten up. Second point he stated that an announcement was made from Mousque of block 27 that ‘all muslims are being killed, get all the muslim brother together.’ Further he said that there is central park in block 20, in which children could play cricket but captured by muslims only. No any Hindu can go in this park. Asking the population ratio of Hindus & Muslims he replied that there are 65% Hidus and 35% Muslims. He introduce himself as a minority and said that there are 8 house from the Punjabi community.

There are 95-96% Muslims in sector 27. and there is a road between 27 and 35 blocks, on this road, a heavey stone pelting was reported on the eve of 24 Oct. and 25 Oct. Babbi a resident of block 35 stays on first floor of his house and he is running a grossery shop under his home, stated that stones and bricks were pelted between 27 and 28 blocks. Which were taken after breaking drain’s wall. Few stones were also hit at my shop. We were afraid and hide in the house, even unable to looking outside. We had to bear a big loss due to 6 days closing the shops.

A resident of Block 27, 60 years old Israr khan belongs to Pathan community and retired from Electricity Dept. (DESU) in 2005. After retirement he opened a 3 story garments & shoes shop, in which his 8 workers with his two sons worked there. Israr khan’s shop was burnt at 4 AM on 25 Oct. on which Israr khan invested his whole income and 40 lakhs borroing money. Near about 80 Lakhs Material was burnt. He had no insurance, which was guuted his entire fortune. Israr Khan told that police was present at a little distance but did not help him. Fire brigade arrived two hours late, while both fire stations are only 2-3 k.m. away from my shop. Israr Khan tried to log an FIR but did not success. SHO told him that he’ll log in riot’s report. Israr has sent his complaint to DCP and other concerned officers by a registred mail, in which he mentioned the BJP worker’s names, no FIRs were registered as yet and no action taken against them.

A resident of 27 block 55 years Guntu Khan from Mansoori community runs his scrap and vessel shops in block 28. His scrap shop burned at 2 AM on 26 Oct. while the vessel’s shop was tried to rob by breaking the locks. He also tried to log an FIR but SHO did not register.

40 Years Meena Devi has been living for 40 year in 27 Block and has a son and two daughters. Son namely Prem Prakash is working as electritioan in Laxmi Nagar and if someone called him for personal electrical problem he also sort out in the area. They did not have any problem in these years. When asked her that has he seen this situation before? After recalling her mind Meena Devi told that in Indra’s time 1984 it happened, after that nothing ever happened. We Hindus and Muslims all live together peacefully.

Munni Devi has been living here since 1980, she sells women’s garment in weekly market. Her husband is a tailor and works in Pandav Nagar. She has a son and three daughters, all are studying in school. She stated that yet we have no problem. All the families are living peaceful here, only this time such quarrels happened. Due to it shops are not being opened and my husband could not work even for 3 days.

We met with some social workers who works for Hindu-Muslims unity. They stated that ‘’we were going to arrang a meeting for both communities. After some time we came to know by someone that meeting will be held in P.S. Trilok Puri. When we reached there duty officer refused to give us any information about it’’.

A resident of block 26 Kanta Mahra has a tea stal outside police station. Mrs Mahra had a Jhuggi in INA New Delhi. During the partition her family had come from Lahor, Pakistan. Her husband Hans Raj Mahra also used to sell the tea here. She stated that after 1984 there was no any problem here, everthing was cool. Due to cufew I was not able to open my tea stal. But when led to starve I opend the shop. At the same place we met a resident of 27 blocks Mr. Paltan who was retired from DESU and has been living here for 35 years. He  stated that he is the only Hindu in his street But he did not seem to ever live in the Muslim neighborhood. We use to celebrate each other’s festivals. All muslim brothers participate in our children’s marriges with very heartly. A big tragedy happened in 1984 after that there were little quarrels taken place, but it was not happened even 10-15 years. 

There are 80 % Muslims & 20 Hindus in block 15 and one mousque and three 3 temples. Heavy stone pelting reported in this locality and several people were injured.  Several Muslims were also arrested from this block. Shabana’s nefew’s Aqika (Birth Ceremoney of a Child after 7 days) canceled due to riots. Police forcefully entered into the house and arrested Bilal (19), Irfan(32), Azhar(19) and Sajid(35 ). They were brutally beaten up by the police due to it Bilal’s finger, Irfan’s hand and Sajid’s ankle got fracture. Further Shabana said that even police did not allow us to meet with them, we met in Tihar Jail and police shown their arresting from block 27.

Block 15 resident Mohammad Shamshad said that I called police 25-30 times but police was not receiving the call. Same block’s another resident Alimuddin belongs to Bulandshar UP, and he is a E-Riksha driver. He was brutally beaten up by the police, due to it the black marks on his body could be seen. He said that many outsider people were throing the stones around his locality and police was standing 100 mtrs away but not coming. When local residents informed the ACP then he came with force.

Block 15 resident Mohammad Akhtar lives with his family and he is a motor machenic. Police arrested him between 2-2.30 pm. Akhtar got injuries in his hand and back. He has four chindren. His wife borroed some monety from someone then went to meet with him. Police has arrested a persone who was not a local resident, he came here to distribute the ceremony cards in their relatives. As the same police arrested Khurshid (60) and his son Jabir(17 a Garment Selesman).

Ramjan Mishra a DESU retired is a resident of block 15, who is known as a Panditji in the locality. When the rioters proceeded to throw stones in their street then he closed the street’s main gate and stood with folded hands in front of rioters and said to violent mob that “hit us first then go ahead”. By doing this Panditji save his street. Now Punditi is the subject of discussion foh his bravry in the locality. When Panditji was asked that he recognizes the rioters then he replied that “all were outsiders (from other blocks)”.

15 Block’s residents say that after surrounding the area rioters were throing the stones and headed by Ashok of 14 blocks. Who is a motor mechanic.

A residence of block 20 Nafisa is a widow. And survives with her children by selling polythene. On 23 Oct. at 8 pm she was coming to her home, at that time stones were thrown due to it she got injured and then her hand was fratured due to brutally beaten up by the police.

Mohammad Mohsin (22) S/o Mohammad Raees lives in block 20 working as motor painter. Mohsin got married 7 months back and time of arresting he was coming from in-law’s home in Meerut. Police did not allow family to meet him. Then they met him in Tihar Jail. Mohsin’s both hand were injured.

20 years Sonu S/0 Khurshid have an agg’s shop. He has been arrested from mousque and brutally beaten up there by the police till unconsciousness. Sonu recently got married and had a reception that time.

A resident of block 20 Wahidan (70) unable to speak clearly. Becouse of her old age she is unable to walk properly. Police forcely entered into her house no 410 and beaten up her and brock the stuffs. When her douther in law tried to resist them, police (5 Male, 3 Female) also beat her again.

Another resident of same block Sangita said that Muslims objected to set up the Chouki. We planned to set up Mata ki Chouki and clean the place so this place remain clean. When garbage was picked up, heavy smell spread. There were bugs in rainy weather. There is a Staue of Bajranbali, Muslims eat buffalos and intentionally throw his shit here to annoy us. Some Muslim women came and said that “if Mata ki Chouki would be put, then we’ll remind you chourasi (Sikh Riots)”. Muslim boys fired three round. In whom two were arrested and one fled. Our street resident Rizwan had drink and meat and he was going to touch our temple and abusing. There was a commotion in block 20 after a verbal spat. He slaped a 15 years boy after that we resist, then his wife came and took him. We called the police, and police made a compromise, but did not register the complaint. Bricks and bottoles were recovered from Roof of the Muslim’s houses, they had the whole planning. We used to off the loudispeaker at the time of their prayer(Namaz). Deepu’s wife got fractured in her hand. When we asked her “how she got hurt?”, she replied ‘at the time of stone pelting she got hurt’. Where were the people's representatives? Snagita said that Ex. MLA Sunil Vaidh and Ramchandra Gujrati came and helped us. Today (Oct. 31) current AAP’s MLA came, whom we turened around. Sangita and Monu said that from childhood we had been beaten up, and never rised a voice but this time we awoke on Mata ki Chouki issue.

In a video clip near about 300-400 youth are shouting the ‘Bam Bam bhole, Har Har Mahadev, and Balmiki Shakti amar rahe’. These youths were mobilized behind the Balmiki Mandir which is 50 mtrs away from Ex BJP MLA Sunil Vaidh’s home. (There was a hording dispaying a massage about completion of 50 Years of Vishv Hindu Parishad and Bajrang Dal on 17 Aug. followed by Shobha Yatra from Trilokpuri’s 1 Block to 36 Block.) Sunil Vaidh reached in this violent crowd and hardly stayed 25-30 mnts, at the same time he received a call and talked for 7-8 mnts (Due to lot of noice Sunil Vaidh’s voice was not cleared) and he left.

In another video clip, 150-200 youth(some had Stick put a Tilak on forhead and some had sword in hands) can be seen shouting the slogans ‘Pakistan Murdabad, Pakistan ki Ma ki…..’ and sprinting arrond on the road.

Conclution:

After the riots in Gujarat communal riots has taken a different mode in the country. Now, instead of rioting at mass level sponsored are made on a small scale. Then used for disturb the communal harmony. Recent trilokpuri incidence was not communal. But it was later given communal color. For this incidence only BJP is not responsible but every one playes his roll in it. Who had stoped the Congress and AAP to handle the situation? And AAP also did not take any platonic stand in this matter.

• If block 20’s qurrel was not organised then how did it reach in other blocks?
• Where were the elected representatives (MPs, MLAs and councelers) ?
• What did Sunil Vaidh say to the violent mob in a short time that took ?
• 27, 15 blocks didn’t indulge in stoning, then where were the actual perpetrators from, and who were they actually?
• Why only Muslim’s shops were burnt, if a Muslims mob was instigated by so-called Masjid announcment?
• Why did police release the miscreant who started all this by creating a fight in Block 20? Who was behind this release? 
• Who is Joint Commissioner Rathore, who spoke to Gaurav Talwar’s brother? 
• What was police doing during the continued arson and why did the fire brigade vehicles reach after two hours? 
• Why did the police not register FIRs regarding the burnt shops?

Kashmir Field

Kashmir Nov. 2014

Kashmir after Flood 2014

പോവുക നീ മുന്‍പേ.......

നടക്കൂ സുഹൃത്തെ......
അപരിചിതനായ സഹോദരാ....
ചിലര്‍ മുമ്പേ നടക്കും.....
പിറകെ വരാനുള്ളവര്‍ക്ക് വഴി കാട്ടിയായി....
നിനക്കും സ്വപ്‌നമുണ്ടായിരുന്നു.....
എന്നെ പോലെ......
നിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളെ പോലെ...
എനിക്കുമുണ്ട്....
ചുമക്കാന്‍ സാധിക്കുന്നതിനേക്കാള്‍,
സ്വപ്‌നങ്ങള്‍,,,
ആഗ്രഹങ്ങള്‍,,,,
പണിതീരാത്ത വീട്....
ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം നല്‍കേണ്ട സന്താനങ്ങള്‍....
ഒന്നര വയസ്സുകാരിയായ ഇളയ മകളുടെ...
പതിനെട്ട് തികഞ്ഞിട്ടു നടക്കേണ്ടുന്ന വിവാഹം....
സമൂഹത്തില്‍
പോരാത്തരക്കാരനാവാതെ ജീവിക്കാനുള്ള
സാമൂഹികാടിത്തറ....
ജീവിക്കാനുള്ള പണം.....
ഇതിന്റെയെല്ലാം......
ഇടക്ക്....
ഇല്ല......
ലോകം വെട്ടി പിടിക്കാനുള്ള ആഗ്രമൊന്നും എനിക്കും
എന്നാലും
ഇതെല്ലാ ഒന്ന് ശരിയാക്കി എടുക്കാനുള്ള
തിരക്കിനിടയില്‍
ഞാനെന്റെ നാഥനെ മറക്കാറുണ്ടോ?
വാര്‍ത്താ മുറിയില്‍.......
കണ്ണ് മിഴിച്ചിരിക്കുമ്പോള്‍......
എക്‌സ്‌ക്ല്യൂസീവ് തേടിയുള്ള......
യാത്രയില്‍.....
ചിലപ്പോള്‍......
എന്റെ തിരക്കിനിടയില്‍....
ഞാന്‍ ദൗത്യം മറക്കാറുണ്ട്.....
ഡെഡ് ലൈനിന് മുമ്പ് പത്രാഫീസില്‍ വാര്‍ത്ത എത്തിക്കാനുള്ള ബത്തപ്പാടില്‍
ഞാന്‍ എന്റെ ഡെഡ് ലൈനിനെ കുറിച്ച് ഓര്‍ക്കാറില്ലെന്നത്.. സത്യമാണ്......
പരീക്ഷാ ഹാളിലെ ലോംഗ് ബെല്ലിന് ശേഷം
ഉത്തരമെഴുതാന്‍ അനുവദിക്കില്ലെന്നറിയാമായിരുന്നിട്ടും.....
പോവുക സുഹൃത്തെ....
നീ നല്ല പോലെ പരീക്ഷ എഴുതി
എന്ന് ഞാന്‍ വിശ്വസിക്കും......
ഉത്തരം അറിഞ്ഞിട്ടും.....
അലസമായി
സഹപാഠികള്‍ ഉത്തരമെഴുതുന്നതും,
അവരുടെ കോപ്രായങ്ങളും നോക്കി
താടിക്ക് കൈയ്യും കൊടുത്ത്
ഞാന്‍ ഇരിക്കുകയാണ്......
ഉത്തരപേപ്പറില്‍ ചിത്രവരച്ചും
പരീക്ഷാ ഹാളിലെ അധ്യാപകന്റെ
ആംഗ്യങ്ങളും
പ്രയോഗങ്ങളും
നിരൂപിച്ചും
വിമര്‍ശിച്ചും
ഞാന്‍ ഇരിക്കുകയാണ്
നാലുമണിയുടെ ലോംഗ് ബെല്ലിന്റെ
അഞ്ചു മിനുറ്റ് മുന്‍പ്
നൂറില്‍ എത്രമാര്‍ക്കിനെഴുതുവാന്‍
സാധിക്കുമെന്നെനിക്കറിയില്ല.....
പാസ് മാര്‍ക്ക് ലഭിക്കുമെങ്കില്‍.....
നാഥാ..............................................

1984 कत्लेआम

1984 कत्लेआम - 30 साल बीते और कितना इंतजार!                                              

     

भारत की राजधानी दिल्ली में दिनदहाडे सडकों पर सरकारी छत्र छाया में 3000 से अधिक बेकुसूर सिख नागरिकों का कत्लेआम। एक के बाद एक नौ जांच आयोग व समितियों का मजाक। कातिल और कातिलों के सरगनाओं को कैबिनेट मंत्री और सांसदीयों के पुरस्कार। बाल भी बांका न हो इसके लिए जेड प्लस सुरक्षा कवच। इसके विपरीत सडकों पर विलाप कर इंसाफ मांगती विधवाएं और अनाथ बच्चे। न्याय की किरण बुझने से मायूस हो नषे की गर्त में समा दुनिया छोड चुके इन विधवाओं के 200 जवान बच्चे। घर बार लुटा कर मिले 25 गज के दडबेनुमा घर, लोगों के घर बर्तन मांज कर जीवनयापन करने को मजबूर विधवाएं और 30 सालों का पीडादायक इंतजार। यह भारत के माथे पर लगा वह कलंक है जिसे धोने की न तो कोई इच्छाषक्ति दिखाई देती है और न ही ग्लानि का वह भाव जो कि इसकी टीस को कुछ कम कर सके। यह कैसे विडंबना है कि एक तरफ भारत युनाइटेड नेषंस की सुरक्षा परिशद में स्थायी सीट पा कर दुनिया का थानेदार बनना चाहता है पर अपने ही देष की राजधानी में मारे गए हजारों लोगों को इंसाफ देने में असमर्थ है।

जब बडा पेड गिरता है तब धरती हिलती ही है कह कर कत्लेआम को जायज ठहराने वाले पूर्व प्रधानमंत्री राजीव गांधी की कांग्रेस पार्टी कुंवर नटवर सिंह जैसे नेता को तो सवाल उठाने पर बाहर का रास्ता दिखा सकती है पर सिखों के खून से रंगे हाथों वाले सज्जन कुमार और जगदीष टाइटलर आज भी उसके माननीय नेता हैं। नानावाटी आयोग की रिपोर्ट में कुछ तथ्य सामने निकल कर आए तो तत्कालीन प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह से मेरा सिर षर्म से झुकता है बयान दिलवा कर सिखों को 1984 कत्लेआम भूल जाने की सलाह दिलवा दी। भूलना इतना ही आसान है तो फिर डा मनमोहन सिंह की बेटी ने हाल में जारी अपनी किताब में वह वाकया क्यों लिखा जब 1984 में मनमोहन सिंह के घर पर ही दंगाई हमला करने पहुंच गए थे! मनमोहन सिंह ने 2005 में दोशियों के खिलाफ कार्रवाई का भी भरोसा दिलाया था। लेकिन 2009 तक कुछ नहीं किया। हां, चुनावों की घोशणा के बाद सीबीआई निदेषक ने जगदीष टाइटलर को क्लीन चिट और सज्जन कुमार के खिलाफ विष्वसनीय गवाह न होने की बात कह मामला खत्म करने की बात कही। बाद में यही निदेषक महोदय दक्षिण में एक राज्य के राज्यपाल बनाए गए। किसी को भी दोशी न ठहराने वाले जस्टिस रंगनाथ मिश्रा को राज्य सभा में लाया गया तो कत्लेआम के दौरान सिखों को गिरफतार करने वाले आमोद कंठ को राश्टत्रपति से वीरता पुरस्कार और फिर कांग्रेस से विधानसभा का टिकट मिला। खैर, क्लीन चिट के तुरंत बाद सज्जन कुमार और टाइटलर को लोकसभा चुनाव की टिकट मिल गई। एक पत्रकार के तौर पर मैं समझ गया कि नानावटी आयेाग के बाद किसी जांच आयोग के 1984 कत्लेआम की जांच की कोई संभावना नहीं है। न रिपोर्ट पेष होगी न होम मिनिसटरी को कार्रवाई रिपोर्ट संसद में पेष करनी होगी। दिल्ली पुलिस कत्लेआम में षामिल थी और अब सीबीआई ने भी क्लीन चिट दे दी। कातिलों को लोकसभा के टिकट मिल गए। यानी 1984 का मुददा समाप्त। और तो और ग1ह मंत्री ने 2 अप्रैल 2009 को क्लीन चिट पर खुषी  का इजहार कर जखमों पर और नमक छिडक दिया। जब 7 अप्रैल को कांग्रेस मुख्यालय में इस बाबत सवाल पूछे तो कहा कि प्रेस वार्ता का दुरुपयोग कर रहा हूं। सांकेतिक विरोध दर्ज कराया तो टिकट काटने पडे, सज्जन कुमार के खिलाफ चार्जषीट दाखिल करने पर मजबूर हुए और टाइटलर की क्लीन चिट कोर्ट ने खारिज कर दी। अहम यह कि टिकट कटने के अगले दिन तत्कालीन प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह ने कहा कि देर आए दुरुस्त आए। तो क्या मनमोहन सिंह जी मेरे सांकेतिक विरोध का इंतजार कर रहे थे। क्या वह इतने कमजोर थे कि दोशियों के खिलाफ कार्रवाई छोडिये टिकट देेने  का विरोध करने की स्थिति में भी नहीं थे! 

जो लोग भूल जाने की वकालत करते हैं उन्हें एक बार उन विधवाओं से मिल लेना चाहिए जिनकी आंखों के आंसू 30 साल बाद भी नहीं सूखे हैं। कंग्रेस मुख्यालय में तत्कालीन होम मिनिस्टर पी चिदंबरम की प्रेस कांफ्रेंस में असंवेदनषील बयान का सांकेतिक विरोध करने के बाद नवंबर 1984 कत्लेआम पर लिखी पुस्तक के प्रचार के लिए औरंगाबाद जाना हुआ तो स्पीच के बाद एक महिला रोने लगी। बोली मैं आज 26 साल बाद कुछ बोलना चाहती हूं। हम इंदौर के पास रहते थे और चाचा जी की षादी के बाद नई नवेली दुल्हन को लेकर स्वर्ण मंदिर मत्था टेकने गए थे। वहीं पता चला कि पूर्व प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी की हत्या हो गई है। हमारी गाडी दिल्ली के पास पलवल पहुंची तो दंगाईयों ने गाडी को रोक चुन चुन कर 200 के करीब सिखों को जिंदा जला दिया। पिता, चाचा, भाई समेत घर के छह सदस्य आंखों के सामने मौत के घाट उतार दिए। लाषें तक नहीं मिलीं। 200 लोग रेल से निकाल कर मार दिए गए पर इसकी खबर कभी किसी मीडिया में कवर नहीं हुई। षदी के बाद औरंगाबाद आ गई पर हत्याकांड को कभी नहीं भुला सकती। मैंने पत्रकार की सहज उत्सुकतावष पूछा कि उसके बाद फिर स्वर्ण मंदिर कब जाना हुआ! उत्तर चैंकाने वाला था। उन्होंने कहा वीर जी, बाकी परिवार जाता है पर मैं नहीं। स्वर्ण मंदिर जाने की बात तो छोडिए उसके बाद तो मैं कभी टत्रेन पर भी सफर करने का साहस नहीं कर सकी। कैसी पीडा और सदमा लिए यह पीडित जीने को मजबूर हैं और नेता कहते हैं कि भूल जाओ। सच यह है कि जिसे भूलने की जितनी कोषिष करो उतनी ही याद आती है। आप उन विधवाओं से की हुई बातचीत भी नहीं भुला सकते जिनके परिवार के 10-10 मर्द आंखों के सामने जिंदा जला दिए गए और तीन-तीन दिन तक सामूहिक बलात्कार हुए और कपडे तक नहीं पहनने दिए गए। 

जिस देष के लंबे इतिहास में सदियों पहले हुई घटनाएं या भूलें  जनमानस को आज भी उद्वेलित कर देती हैं और आंदोलन का कारण बनती हैं वहां एक और भयंकर भूल के प्रति आंखें कैसे मूंदी जा सकती हैं! खासकर जब कातिल, पीडित और गवाह अभी भी जिंदा हैं और इन्हें दरिंदगी की सजा देकर भूल की टीस का कुछ हद तक कम किया जा सकता है। कल को जब गवाह इस दुनिया में न रहे तो इतिहास को सुधारने का मौका नहीं रहेगा। यह एक आपराधिक भूल होगी और कत्लेआम इतिहास में दफन होने के बजाय नासूर बन बन कर तंग करता रहेगा। दिल्ली में ज्यादातर वह सिख मारे गए जो कि 1947 में बंटवारे का दंष झेल सब कुछ लुटा कर मेरे परिवार की तरह दिल्ली में आ कर बसे थे। लेकिन 1984 में हुई हिंसा ने अंदर तक तोड कर रख दिया। 1947 में तो कोई स्थान था जहां आ कर बस गए लेकिन जब दिल्ली में ही सडकों पर जिंदा जलाया गया तो भला कहां जाते! क्या 1947 के खूनी बंटवारे के बाद पाकिस्तान के साथ संबंध सामान्य हो पाए! फिर हम कैसे सोच लेते हैं कि 1984 का कत्लेआम इतिहास में दफन हो जाएगा और उसकी टीस रह रह कर नहीं उठेगी! 

पिछले कुछ चार-पांच सालों में मुझे उन सिख नौजवानों के साथ चर्चा करने का मौका मिला जो 1984 के बाद पैदा हुए हैं। इनके सवाल ज्यादा तीखे हैं। नाइंसाफी के खिलाफ प्रदर्षनों में भी यही बढ चढ कर हिस्सा लेते हैं। फेसबुक और सोषल साइटस पर कत्लेआम को नरसंहार करार देने की मुहिम भी यही चला रहे हैं। पीडितों के साथ ही दर्द का इतिहास दफन नहीं होता। इनके सवाल बहुत तीखे हैं। पूछते हैं कि जब जून 1984 में गिनती के हथियारबंद लोगों को स्वर्ण मंदिर से निकालने के लिए सेना, टैंक, मोर्टार इस्तेमाल किए जा सकते हैं तो फिर उसी साल नवंबर में जब राजधानी में हजारों बेगुनाह जिंदा जलाए जा रहे थे तब सेना ने एक भी गोली क्यों नहीं चलाई! 

जिस दिल्ली पुलिस को नागरिकों को बचाना चाहिए था उसने खुद त्रिलोकपुरी के 32 नंबर ब्लाक में 400 सिखों का खुद कत्लेआम करवा दिया। जब कुसुम लत्ता मित्तल कमेटी और नानावटी आयोग ने 72 पुलिस अफसरों को पुलिस के नाम पर कलंक बताते हुए कार्रवाई करने को कहा तो सरकार ने आंखें मूंद लीं! सरहद पर पाक गोलीबारी में जवान षहीद होते हैं तो सरकार उपर्युक्त उत्तर देती है पर 1984 में दंगाईयों के हाथों मारे गए उन 54 सैन्य अफसर व जवानों के कातिलों को कभी याद तक नहीं किया गया जो कि घर से सरहद या सरहद से घर जाने के टत्रेन में चढे थे और मारे जाते वक्त सेना की वर्दी पहने हुए थे! सज्जन कुमार के खिलाफ नांगलोई में कत्लेआम के लिए एफआईआर 1992 में दर्ज होती है पर आज तक चार्जषीट बन कर कोर्ट नहीं पहुंच सकी। क्यों! ळम आर्थिक सुधारों के लिए कानून बनाने, बदलने, न्यूक्लियर डील के लिए सरकार को दांव पर लगाने तक को तैयार रहते हैं पर सांप्रदायिक हिंसा रोधी कानून 10 साल से संसद में लंबित है! हमारी प्राथमिकताएं क्या हैं! बांग्लादेष वार के हीरो ले जगजीत सिंह अरोडा को दंगाईयों से बचने के लिए इंद्र कुमार गुजराल की सहायता लेने को मजबूर होना पडा पर वह भी इंसाफ की मांग करते करते भरे दिल से दुनिया से चले गए। हिंद की चादर कहलाने वाले गुरु तेग बहादुर साहिब के षहीदी स्थान सीस गंज साहिब और रकाब गंज साहिब समेत हजारों गुरुद्वारों पर हमला हुआ लेकिन धर्मनिरपेक्षता षर्मसार नहीं हुई! 

क्यों आज तक उन गवाहों को सुरक्षा नहीं दी जा सकी! नवंबर 1984 कत्लेआम की जांच के लिए तो जांच आयोग बन गए पर यह जांच कभी नहीं हुई कि 30 सालों तक न्याय क्यों नहीं हो पाया! अगर आज भी यह जांच न की गई कि न्याय की राह में किसने और कैसे रोडे अटकाए, क्या हथकंडे अपनाए! फिर भला कैसे इनकी पुनराव1त्ति को रोक पाएंगे! राहुल गांधी को अपनी दादी की हत्या पर गुस्सा आया लेकिन हजारों बेगुनाह नागरिकों को हत्या पर नहीं1 कांग्रेस से इनसाफ की आषा भी नहीं की जा सकती। अरविंद केजरीवाल ने एसआईटी का गठन किया था लेकिन उसके बाद से कार्रवाई आगे नहीं बढी। क्या नरेंद्र मोदी 2002 गुजरात दंगों के फेर में 1984 कत्लेआम पर चुप्पी तो नहीं साध लेंगे! यदि देष हजारों नागारिकों के कातिलों को सजा न दे पाया तो फिर वह भारत एक सपना ही रह जाएगा जिसका सपना आजादी के मतवालों ने मिल कर देखा था। 
 -  जरनैल सिंह 

Journey to MARS

They were fasting for Ramzan, but gave us food, A Nurse's Iraq Diary

(Neenu Jose, 24, is among the nurses from Kerala who was held hostage in Iraq by ISIS.  She returned home to Idukki  on July 5th.)

I left for Iraq on February 17, 2014. 

I had paid Rs 1.6 Lakh to an agency in Delhi that promised a job in Iraq. I went to Delhi for an interview that was conducted by The Health Ministry of Iraq and was sent to Baghdad - there were 15 of us. Here we met an official from the Ministry of Health and he sent us to different hospitals. I was sent to Tikrit Teaching Hospital and was promised a salary of 750 dollars a month. It was all calm and peaceful in February, March, April and May but we didn't get our salaries..according to government policy, we were entitled to it only after three months. 

We stayed at the hospital. On June 13, we were just sitting around when we heard a bomb blast and sounds of gun shots. We couldn't see anything. The Iraqi staff said that they were going to leave. They all left the hospital  and it was just Indians left behind - about 46 of us.

After about two  days, i.e. on June 15, five ISIS militants came to the hospital and said that we were now under their control. They had masks on and were armed. They said that we could either stay back and work under their control or return to India. They promised to give us food and salary and to not harm us. They were very polite and did not threaten us.  They would often knock and ask us to tell them if we wanted anything.

We contacted the Indian Ambassador in Baghdad to say that some of us wanted to return to India and some didn't. 15 of us, including me, didn't want to return. We were told we would be shifted to Erbil or Baghdad but the roads were not clear, so we had to wait. 

Five days later, the Red Cross came and gave us food and re-charge coupons. We were here for 20 days. There were sounds of gun fire and blasts every day. Our building would often shake. We spent our days praying.

One day, someone called us from the Health Ministry of Iraq to say there was a bomb inside the hospital. We were terrified and sat in the kitchen the whole night and just prayed. Later, they called to say that this was false information. 

On June 28, they started fasting for Ramzan. But they gave us food. Rice and fish for lunch and rice and vegetables for dinner. We could phone our families  - there was no restriction. 

The militants never harmed us. They said we were like their sisters. Their only aim was to take control of the hospital.

On 3rd July, they said that they were going to shift us to Mosul since the hospital could be bombed anytime. We phoned the embassy and were advised to not go with them (since Mosul was not in their control). We said to the militants that we didn't want to go with them. But they were very firm and told us to get ready in five minutes. We told them that we wanted to go to Erbil, and not Mosul. They said "OK" and that they would send us to Erbil.

Then to threaten or scare us, they fired a few shots into the window and the wall behind us and asked us to board the bus in five minutes. Some of us were injured. We were terrified and rushed. 

We boarded the bus and began our journey. We were 46 staff nurses now on the bus and two militants. The rest followed us in a car. 

After about 30 minutes, the driver said that we were going to Mosul and not Erbil. We were shocked. We managed to send a text to the Indian Ambassador and he asked us to keep texting to him what we were seeing on signboards. Those of us at the back were using our phones to send messages because we were worried the militants would find out. At one point the driver actually asked all of us to switch off our phones but we didn't. After a few minutes he said that if our families were crying, we could speak to them for two minutes.

We started at 11:30 am and reached Mosul at 7:45 pm. We were taken into a building but couldn't see anything as it was too dark. They locked us in a room and said they would return in a couple of hours. There was no electricity and it was very dusty. They came back after about 30 minutes and gave us water and switched on the air-conditioning. At around 11:30 pm, they gave us food.

After dinner, they said that they were going to take us to Erbil the next day so we could be sent back to India. 

In the morning, they came and said they wanted to video-tape us saying that they had not harmed us, had provided food etc. One of the nurses volunteered and they recorded this.

On July 4, we were taken to the Mosul border and handed over to officials from India embassy. From here, we were taken to Erbil airport and flown back to India on July 5. 

I'm now back in India and need to repay loans (1.6 lakh as service charge to the placement agency).  I would not like to go back to Iraq. I'll try and find a job here in Kerala.

ഡിസംബര്‍ ആറ്

ഡിസംബര്‍ ആറ്
ശപിക്കപ്പെട്ട ഡിസംബര്‍ ആറ്
ഫൈസാബാദിന്റെ കണ്ണും
കരളും കലക്കിയ ഡിസംബര്‍ ആറ്
ഈ നാളിലാണ്
കാവിയുടുത്ത
ചെഞ്ചായപ്പൊട്ട് തൊട്ട
ആര്‍ഷ കശ്മലന്മാര്‍
ബാബരി പള്ളി തല്ലിത്തകര്‍ത്തത്
അന്നാണ് രാമ സൈന്യം
ബാബരിയുടെ മണ്ണില്‍
സവര്‍ണ്ണക്കോട്ട പണിതത്
ഡിസംബര്‍ ആറ്
ശപിക്കപ്പെട്ട ഡിസംബര്‍ ആറ്
മീര്‍ബാഖീ,
ഞങ്ങള്‍ പൊള്ളുന്ന വേദനയോടെ
അറിയുന്നു,
താങ്കളുടെ ആത്മാവ് കരയുകയാണെന്ന്
മ്ലേച്ഛന്റെ നാവരിഞ്ഞും
അധ:കൃതന്റെ ചെവിയില്‍
തിളച്ച ഈയമൊഴിച്ചും
അന്യരുടെ സ്ത്രീകളെ
ദേവദാസികളാക്കിയും
ബ്രാഹ്മണ്യം നാടുവാണ
തമോയുഗത്തില്‍
പീഡിതരുടെ കര്‍ണപുടങ്ങളില്‍
ശാന്തിയുടെ ബാങ്കൊലികള്‍ കേള്‍പ്പിച്ച
അങ്ങയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട
ബാബരിയുടെ മിനാരങ്ങള്‍
ആര്യ കശ്മലന്മാര്‍
തല്ലിത്തകര്‍ത്തത് അന്നാണ്
വിശ്വാസീ,
നാനൂറ് സംവത്സരങ്ങള്‍
നിന്റെ സുജൂദിന്
പരിശുദ്ധ സ്ഥാനമായി നിന്ന
പള്ളി തകര്‍ത്തിട്ട് രണ്ടു പതിറ്റാണ്ട് പിന്നിട്ടു.
വിശ്വാസീ,
കാവിപ്പടയുടെ ദുര്‍മോഹങ്ങള്‍
ഇനിയുമവസാനിക്കുന്നില്ല
കേള്‍ക്കുന്നില്ലേ
സംഘപരിവാറിന്റെ അടട്ടഹാസം
'കാശി മധുര ബാക്കി ഹൈ'
വിശ്വാസീ,
മുന്നോട്ട് വരിക
ഹംസയുടെ ധൈര്യവും
അലിയുടെ ദാര്‍ഢ്യവും
ഹുസൈന്റെ മന:ശക്തിയും
നേടി,
മുന്നോട്ട് വരിക
ബാബരി നമ്മുടെ തന്നെ കൈകളാല്‍
പണിതുയര്‍ത്തുവാന്‍
മുന്നോട്ട് വരിക.
ശക്തമായ മനസ്സുമായ്
കരുത്തുള്ള ശരീരവുമായ്
മുന്നോട്ടു വരുക
ഡിസംബര്‍ ആറ്
ശപിക്കപ്പെട്ട ഡിസംബര്‍ ആറ്
നരസിംഹങ്ങളേ,
ഞങ്ങള്‍ എന്നും മനസ്സില്‍ കരുതിയിരിക്കും
ഇത് ഞങ്ങളുടെ മനസ്സില്‍
എന്നുമെന്നും വേദനിക്കുന്നൊരോര്‍മയായിരിക്കും.
മക്കള്‍ക്കുള്ള വസിയത്തുകളില്‍
ഞങ്ങളുടെ ചങകിലെ ചോരമുക്കി
ഈ ആര്യകോപ്രായങ്ങള്‍ക്ക്്
പകരം വീട്ടാന്‍ ഞങ്ങള്‍
എഴുതിവെക്കും
ഡല്‍ഹിയുടെ വാതായനങ്ങള്‍
നിങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടി തുറക്കാത്ത
നല്ല നാളുകളുടെ സൃഷ്ടിപ്പില്‍
പങ്കുചേരാന്‍
ഞങ്ങളുടെ സോദരിമാരുടെ മാനം കവര്‍ന്ന
സഹോദരന്മാരെ തുറങ്കിലടച്ച് ഭേദ്യം ചെയ്ത
ഞങ്ങളുടെ പള്ളി തകര്‍ത്ത
ആ മണ്ണില്‍ സവര്‍ണക്കോട്ട
പണി തീര്‍ത്ത
നിങ്ങളുടെ, പിടലികളില്‍
ആഞ്ഞു ചവിട്ടാന്‍
മക്കള്‍ക്കുള്ള വസിയത്തുകളില്‍
ഞങ്ങള്‍
ഹൃദ്‌രക്തം കൊണ്ടെഴുതിവെക്കും
ആ നാള്‍ വരികതന്നെ ചെയ്യും
മര്‍ദിതന്‍ നീതിയുടെ പല്ലക്കിലേറി
ആഗതമാവുന്ന
നല്ലൊരുനാള്‍ വരികതന്നെ ചെയ്യും.
ഡിസംബര്‍ ആറ്
ശപിക്കപ്പെട്ട ഡിസംബര്‍ ആറ്.

വീര സ്മരണകളുമായി പടപ്പറമ്പ് രക്തസാക്ഷികള്‍: പോരാട്ടത്തിന് 94 വയസ്സ്

           രക്തസാക്ഷികളായ 79പേരെ ഒരുമിച്ച് മറവ് ചെയ്ത സ്ഥലം

24 ജൂലൈ 2014

പിറന്നുവീണ നാടിനു വേണ്ടി ബ്രിട്ടീഷുകാരോടു പൊരുതി രക്തസാക്ഷികളായ ധീരദേശാഭിമാനികള്‍ക്ക് ഉചിതമായ സ്മാരകം പണിയണമെന്ന നാട്ടുകാരുടെ ആവശ്യത്തിനു മുമ്പില്‍ അധികൃതര്‍ കണ്ണടക്കുന്നു. 1921ലെ മലബാര്‍ കലാപസമയത്ത് ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തോട് പൊരുതി രക്തസാക്ഷികളായ 79 പേരെ ഖബറടക്കിയ സ്ഥലമാണ് അധികൃതരുടെ അലംഭാവം കാരണം കാടുപിടിച്ചു കിടക്കുന്നത്. 

കണ്ണമംഗലം പഞ്ചായത്ത് 11ാം വാര്‍ഡിലെ പൂച്ചോലമാട് അങ്ങാടിയില്‍ വേങ്ങര റോഡിന്റെ കിഴക്കുവശത്താണ് 79 പേരുടെയും ഭൗതിക ശരീരം മറവുചെയ്തിരിക്കുന്നത്. അധികാരികള്‍ എത്ര മറക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചാലും പൂച്ചോലമാട്ടുകാര്‍ക്ക് ഈ ധീരയോദ്ധാക്കള്‍ ഇന്നും ജ്വലിക്കുന്ന ഓര്‍മകളാണ്. വിശുദ്ധ റംസാനിലെ ഇരുപത്തിഏഴാം രാവില്‍ കൂട്ടമായെത്തി രക്തസാക്ഷികള്‍ക്കു വേണ്ടി പ്രാര്‍ഥിക്കുവാന്‍ ഏതു തിരക്കിനിടയിലും അവര്‍ സമയം കണെ്ടത്തും. പൂക്കോട്ടൂര്‍ യുദ്ധത്തിനു ശേഷം ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ മുസ്‌ലിംകള്‍ വധിക്കപ്പെട്ട പോരാട്ടമായിരുന്നു കണ്ണമംഗലത്ത് (പടപ്പറമ്പില്‍) നടന്നത്. മലബാര്‍ പ്രക്ഷോഭത്തിലെ വീരേതിഹാസമായിരുന്ന നെല്ലിക്കുത്ത് പാലത്ത് മൂച്ചിയില്‍ എരിക്കുന്നന്‍ ആലിമുസ്‌ല്യാരുടെ ആഹ്വാന പ്രകാരം പിറന്നു വീണ മണ്ണിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു വേണ്ടി സമരത്തിന്റെ തീച്ചൂളയിലേക്കിറങ്ങിയവരാണ് പടപ്പറമ്പ് രക്തസാക്ഷികള്‍. 

അക്കാലത്ത് ഊരകം മലയില്‍ താമസിച്ചിരുന്ന ഓടക്കല്‍ കുടുംബാംഗമായ മൊയ്തീന്‍ മുസ്‌ല്യാരായിരുന്നു മുന്നണിപോരാളിയെന്ന് ചരിത്രരേഖകള്‍ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഊരകം കേന്ദ്രീകരിച്ചു തുടങ്ങിയ പ്രവര്‍ത്തനം കൂടുതല്‍ സൗകര്യപ്രദമായ കണ്ണമംഗലത്തേക്ക് (പോരാട്ടം (പട) നടന്ന കണ്ണമംഗലത്തെ പ്രദേശം പിന്നീട് പടപ്പറമ്പ് എന്നറിയപ്പെട്ടു)  പടിഞ്ഞാറന്‍ ഏറനാട്ടിലെ ബ്രിട്ടീഷ് വിരുദ്ധ സേനയുടെ താവളമെന്ന നിലയില്‍ പടപ്പറമ്പ് ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. ഈ സൈനിക കേന്ദ്രത്തില്‍ നിന്നു മലബാറിലെ വിവിധ ഭാഗത്തേക്ക് ബ്രിട്ടീഷ് വിരുദ്ധ സമരത്തിന് ചെറുസംഘങ്ങളെ അയച്ചു തുടങ്ങിയതോടെ കണ്ണമംഗലവും പടപ്പറമ്പും ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ ഉറക്കം കെടുത്തി. 

1921 ഒക്‌ടോബര്‍ 17ന് പടപ്പറമ്പ് ലക്ഷ്യമാക്കി ബ്രിട്ടീഷ്പട്ടാളം യുദ്ധത്തിനൊരുമ്പെട്ടപ്പോള്‍ അവരെ നേരിടാന്‍ മൊയ്തീന്‍ മുസ്‌ല്യാരുടെ നേതൃത്വത്തില്‍ മാപ്പിളപോരാളികള്‍ അടര്‍ക്കളത്തിലിറങ്ങി. തന്ത്രപ്രധാനമായ സ്ഥലമെന്ന നിലക്ക് പടപ്പറമ്പില്‍ നിന്നു ഒരു കിലോമീറ്റര്‍ ഇപ്പുറത്തുള്ള തോന്നിയില്‍ അധികാരിയുടെ തറവാട്ടിലാണ് മാപ്പിളപോരാളികള്‍ തമ്പടിച്ചത്. 

അക്കാലത്ത് ഏറെ വിജനമായി കിടന്നിരുന്ന പറമ്പില്‍ ഒരാള്‍ പൊക്കത്തില്‍ ചുറ്റുമതിലുള്ള ബഹുനില തറവാടായിരുന്നു തോന്നിയില്‍ തറവാട്. ഇവിടെ ആഴമേറിയ കിണറിന്റെ ഒരുഭാഗം തുരന്ന് നിരവധി പടവുകളോടു കൂടിയ കുളമുള്ളതും ഒളിയുദ്ധത്തിനു ഏറെ പ്രയോജനപ്രദമായിരുന്നു. ഇക്കാരണത്താലാവാം തോന്നിയില്‍ തറവാട് പോരാട്ടത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുത്തതെന്നാണ് ചരിത്രാന്വേഷകരുടെ വിലയിരുത്തല്‍. 

തോന്നിയില്‍ തറവാട്ടിലെത്തിയ ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യവും മാപ്പിള പോരാളികളും ഏറ്റുമുട്ടി. ഒടുവില്‍ തോന്നിയില്‍ തറവാടിനു നേരെ ബോംബെറിഞ്ഞും വെടിവച്ചുമാണ് മൊയ്തീന്‍മുസ്‌ല്യാരെയും 70ല്‍ അധികം വരുന്ന  അനുയായികളെയും ബ്രിട്ടീഷ്‌സൈന്യം വക വരുത്തിയത്. പൂവില്‍ അബൂബക്കര്‍ സഹോദരങ്ങളായ പൂവില്‍ അഹമ്മദ്, പൂവില്‍ കോയക്കുട്ടി എന്നിവരും കാപ്പന്‍ ആലിയും ഇതില്‍ പ്രധാനികളായിരുന്നു. ആഗസ്ത് 31ന് തിരൂരങ്ങാടി ജുമുഅത്ത്പള്ളി വളഞ്ഞ് ആലിമുസ്‌ലിയാരെയും അനുയായികളെയും ബന്ധനസ്ഥരാക്കിയപ്പോള്‍ ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യത്തിന് പിടികൊടുക്കാതെ രക്ഷപ്പെട്ട് പടപ്പറമ്പിലെത്തിയ സൈനിക തലവന്‍മാരായ അബ്ദുല്ലക്കുട്ടി, കുഞ്ഞലവി എന്നിവരുമുണ്ടായിരുന്നു ഇക്കൂട്ടത്തില്‍. എന്നാല്‍ ഇവര്‍ പടപ്പറമ്പില്‍ നിന്നു രക്ഷപ്പെട്ടു വലിയോറയിലെത്തിയെന്ന വിവരമറിഞ്ഞ ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യം ഇവര്‍ ഒളിച്ചുതാമസിച്ചിരുന്ന വലിയോറയിലെ വീടിന് തീവച്ചു. ഇതിനിടെ പുറത്തെത്തിയ ധീരയോദ്ധാക്കള്‍ അവസാന ശ്വാസം വരെ ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യത്തോടു പൊരുതി വീരമൃത്യു വരിക്കുകയായിരുന്നു. ഇവരുടെ ഖബറിടം വലിയോറ അടക്കാപുര പാടത്തിനരികെ ചരിത്രസാക്ഷിയായി ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നുണ്ട്. പടപ്പറമ്പില്‍ രക്തസാക്ഷികളായ 79പേരെയും ഒരുമിച്ചാണ് പൂച്ചോലമാട്ടില്‍ ഖബറടക്കിയിരിക്കുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷ് വിരുദ്ധ സേനയുടെ താവളമായിരുന്ന പടപ്പറമ്പും കണ്ണമംഗലവും ദേശീയവും അന്തര്‍ദേശീയവുമായ സര്‍വകലാശാലകളില്‍ പാഠ്യവിഷയമായിരിക്കുമ്പോഴും ഈ ധീരദേശാഭിമാനികള്‍ക്കു ഉചിത സ്മാരകമെന്നത് സ്വപ്നമായി അവശേഷിക്കുകയാണ്. 

ഉണങ്ങാത്ത മുറിവുകള്‍

                                          മുസഫര്‍ നഗറില്‍ നിന്ന്‌

കലാപങ്ങള്‍ ബാക്കി വെക്കുന്നത്

മുസഫര്‍ നഗറില്‍ നിന്ന്‌

വാനരന്മാര്‍

Mughal Kos Minar

   Towers as distance markers

 Mughal Kos Minar

The Mughal Kos Minars, approximately 20 ft in height were distance markers measuring out distances in kos, each kos being approximately 3 km. They were placed by Akbaralong the Grand Trunk road all the way from Agra to Ambala.

The long ancestry of the Grand Trunk (G.T) Road

During the Mauryan empire (third century B.C) , the G.T Road was the route fromPatliputr (patna) to Gandhara in Afganistan. It was extended to East Bengal (Sonargaon) by Sher Shah. In 1836 it was repaired and linked to Calcutta by the Brittish
- Kos Minars ( Mile Pillars)

Metro Seen at Patel Chowk

Metro View at Patel Chowk